《煙波釣叟歌》的第十三句是：“一千八十當時製”。

《煙波釣叟歌》的作者在寫這首詩詞歌謠的時候，距離皇帝時代己是一千八百餘年後的光陰。

一千八百年前的古老故事傳唱至今，它不僅僅是一個時間的計量，更是一段曆史的沉澱，一種文化的傳承。

這句詩詞歌謠所蘊含的，是對時間無情的流逝和滄桑钜變的深切感慨。

一千八百年，聽起來似乎是遙不可及的數字，但在曆史的長河中，它僅僅是一瞬。

如果我們把這“一千八百年”放入宇宙時空這個長度中，它就像流星劃過夜空，僅是短暫的一瞬。

但這短暫的一瞬，卻見證了許多王朝的更替和文明與文化的興衰。

一千八百年時光流轉，當年的製度早己變革。

煙波釣叟的，彷彿穿越時空的歌聲，仍在這片土地上迴響。

他的歌聲，承載著古老的故事，訴說著歲月的滄桑。

煙波釣叟，一位神秘的隱士，獨自在江邊垂釣，與世無爭，追求內心的寧靜。

他的歌聲，如同一把鑰匙，開啟著我們心靈深處的大門。

在他的歌聲中，我們彷彿看到了當年的景象：江水悠悠，煙波浩渺，垂釣者悠然自得，享受著與自然的和諧相處。

那時的人們，生活在簡單的日子裡，卻有著無儘的快樂。

古代的人們，把時間刻在日出月落之間，把曆史寫在歲月流轉之中。

他們用“年”這個單位，去計量時間的流逝，去記錄曆史的變遷。

一聲“一千八百年”的千古絕唱，就是他們對這漫長歲月的深深感歎。

這句歌詞之所以能跨越千年而仍被傳唱，是因為它觸及了人類共同的情感——對時間的敬畏，對曆史的尊重。

我們都是時間的孩子，都在曆史的洪流中掙紮、成長。

而這句歌詞，就像一首時間的詩篇，讓我們在忙碌的生活中，停下腳步，去感受時間的流轉，去思考我們的曆史，去珍惜我們的現在。

一千八百年，不僅是時間的計量，更是曆史的見證，是文化的傳承。

它讓我們在時間的維度上，感受到曆史的滄桑，也讓我們在現代的快節奏生活中，去思考我們的過去和未來。

這就是它的魅力，也是它的價值。

時光荏苒，社會發生了翻天覆地的變化。

我們從農耕社會步入了工業化時代，再邁向資訊化的今天。

我們的生活節奏加快，誘惑和壓力也隨之增多。

在這紛繁複雜的世界裡，我們是否還能找到內心的寧靜？

煙波釣叟的歌聲，似乎在提醒我們，無論時代如何變遷，歲月怎樣流轉，體製如何改變，永遠保持一顆平靜的心，在這喧囂的世界裡，追尋心靈的腳步，去尋找那失去的寧靜，感悟生活的真諦，纔會是完美而幸福的人生。

《煙波釣叟歌》的第十西句是：“太公刪成七十二”。

太公，薑子牙，又稱薑太公，是古代著名的政治家、軍事家和道教神祇。

他出生於商朝末年，活躍於西周初年，是周文王的重要輔佐之一。

薑子牙以其卓越的智慧和才能，為周朝的建立和發展做出了重要貢獻。

薑子牙，出生於商朝末年一個普通的百氏家庭。

他自幼聰明好學，勤奮刻苦，對天文地理、陰陽八卦等領域有著濃厚的興趣。

在他的一生中，經曆了商的衰敗和周文的興起，見證了曆史的風雲變幻。

薑子牙，年輕的時候，曾在商朝擔任過小官職，但他對當時的政治**和道德淪喪感到失望。

於是，他決定離開官場，隱居在山水之間，深入研究道教哲學，探索宇宙和人生的奧秘。

在隱居期間，他深入研究了陰陽五行、八卦風水等學問，並將其應用於實際生活中。

他發現，這些學問不僅能夠解釋自然現象，還能夠指導人們如何順應自然規律，達到和諧共生。

後來，周文王聞聽他的才智，派使者邀請他出山輔佐他。

薑子牙，在與周文王的接觸中，見證了文王的仁德和智慧，決定投身於他的事業。

在文王的信任和支援下，他充分發揮自己的才能，協助他推翻了商朝的統治，建立了周朝。

在周朝建立後，他繼續擔任重要官職，積極參與國家的政治、軍事和宗教事務。

並提出了一係列治國方略，如“以德治國”、“禮樂製度”等，為周朝的穩定和發展奠定了基礎。

薑子牙，還致力於傳播道教文化，創立了太公望道派，為後世的道教發展做出了重要貢獻。

他的思想和行為，深受後世人們的敬仰和崇拜。

太公刪成七十二，是他根據曆代兵書、策略， 融合他自己的兵法智慧和戰爭理念，戰爭實例，總結撰寫了七十二章兵法策略。

探討了戰爭中的道、天、地、將、法等五大要素，強調了戰略、戰術和兵法在戰爭中的重要性。

引導軍隊應根據實際情況製定合理的戰略和戰術，以最小的代價取得勝利。

一千八百年前的太公，在周朝建立後，被封在齊國，因此他也被稱為齊太公。

他的形象，在人們的心目中是一位智慧的老人，有著長長的鬍鬚，或手持柺杖，或手持冇有魚鉤的樹枝，靜坐在河畔，飽含智慧和權威。

在這裡，有必要引申“薑太公釣魚,願者上鉤” 的故事。

很久以前，在周朝的末年，天下大亂，民不聊生。

這時，一位名叫薑子牙的老人，他是一位充滿智慧和謀略的隱士。

他渴望能夠幫助一位明主，以結束這場混亂，讓人民過上安寧幸福的生活。

薑子牙聽說周文王是一個仁德之君，他決定去投奔他。

然而，他覺得自己年紀己經很大，而且也冇有什麼特殊的能力，擔心自己無法得到文王的賞識。

於是，他想到了一個巧妙的計劃，那就是用釣魚的方式來吸引文王的注意。

薑子牙來到了一條寬廣的河流邊，他選擇了一塊平坦的石頭作為釣魚的位置。

他手持一根冇有魚鉤的魚竿，坐在石頭上，專心致誌的垂釣。

過了許久，也冇有釣到一條魚。

這時有路過的行人看到薑子牙的釣魚方式很特彆，都感到很好奇，紛紛停下來觀看。

其中一個人忍不住問薑子牙：“老先生，您用冇有釣的杆子釣魚，怎麼可能釣上魚來呢？”

薑子牙回答說：“我相信，總有一條特彆的魚會主動上鉤的。”

又過了不久，還是一條魚都冇有上鉤。

行人走過來，嘲笑薑子牙：“老先生，您的釣魚技巧可真不怎麼樣，這麼久了還是一條魚都冇有釣到。”

薑子牙卻微笑著回答：“我並不是為了釣魚而來，而是為了等待一條特彆的魚。

這叫也叫願者上鉤吧。”

就在這時，周文王恰好路過這裡。

他也被薑子牙的釣魚方式所吸引，便走過去詢問。

薑子牙一看機會來了，便對文王說：“大王，我並不是來釣魚的，而是來等待一個能夠理解我的人。

我相信，大王就是那個人。”

文王聽了薑子牙的話，感到很驚訝，他認為薑子牙是一位非常有智慧和謀略的人。

於是，他邀請薑子牙到自己的宮中，與他交談。

他們談論了很多關於治國安民的問題，文王發現薑子牙是一位真正的人才，他決定任命薑子牙為朝廷的重臣，幫助他治理國家。

薑子牙終於得到了他夢寐以求的機會，他用自己的智慧和謀略，幫助文王建立了一個繁榮昌盛的王朝。

而那個特彆的魚，也成了薑子牙與文王之間美好友誼的象征。

從此，薑子牙的釣魚故事傳遍了天下，人們都稱讚他是一個充滿智慧和謀略的人，他的故事也成為了人們津津樂道的經典之作。

《煙波釣叟歌》的第十五句是：“逮於漢代張子房”。

在漢代，有一位才智過人、謀略超群的人，他就是張良，字子房。

張子房出生於韓國，本來是貴族之後，卻因秦國的侵略而家道中落。

他的父親和祖父都是韓國的相國，但他出生時，韓國己經被秦國所滅。

張子房年輕時，曾經在淮陰的一座橋梁上，遭遇了一群惡少的挑釁。

惡少們嘲笑他貧窮，圍著張子房進行惡作劇和侮辱，並三次拿下他的帽子，置於腳下踩踏。

張子房不僅冇有生氣，反而麵露微笑，靜靜地看著惡少作亂作法。

惡少們甚感無趣，紛紛離去。

從這個故事中，充分展現了張子房雖然年少，卻擁有一顆忍辱負重和深藏不露的高貴品格。

後來，張子房遇到了劉邦，也就是後來的漢高祖。

劉邦對張子房的才智非常賞識，邀請他加入自己的隊伍。

張子房以智謀輔助劉邦，屢建奇功。

其中最著名的一次是“鴻門宴”。

在楚漢爭霸的時期，公元前206年的楚國都城鴻門。

當時，楚霸王項羽和漢王劉邦為爭奪天下，展開了激烈的爭霸。

項羽憑藉強大的軍力，一度壓製住了劉邦。

然而，劉邦在張子房的輔佐下，逐漸崛起。

某一天，項羽邀請了許多楚國的將領，設下鴻門宴，並邀請劉邦入宴，想趁機除掉劉邦。

項羽的謀士範增也建議項羽：“劉邦誌向不小，留在鴻門，必為大患，請速除之。”

鴻門宴上，氣氛緊張。

項羽的將領們紛紛舉杯暢飲，而劉邦和張子房則小心翼翼。

張子房看出了宴會的危機，決心設法讓劉邦脫險。

張子房向劉邦建議，趁項羽尚未動手，儘快離開鴻門。

為了掩護劉邦的撤退，張子房設計了一個巧妙的計劃。

他讓劉邦的好友韓信製造了一場突如其來的戰爭，使得楚國的軍隊不得不分散兵力去應對。

趁亂，張子房帶領劉邦一行人悄悄離開了鴻門。

在歸途中，他們遭遇了楚軍的追擊。

張子房臨危不懼，指揮劉邦的軍隊成功擊退了楚軍。

經過鴻門宴的一番波折，劉邦和張子房終於安全回到了漢軍營地。

此次脫險使劉邦對張子房的智勇更加佩服，不由地感歎道：“子房真乃吾之幸運星也！”

從此，劉邦與張子房情同手足，共同攜手爭霸天下。

在張子房的輔佐下，劉邦最終戰勝了項羽，建立了漢朝，成為一代明君。

而鴻門宴的故事，也成為了千古傳世的佳話。

張子房以其卓越的智謀和勇氣，成為了漢代傑出的政治家、軍事家。

他的故事在後世傳為佳話，被後人尊稱為“謀聖”。

漢高祖劉邦對張子房的貢獻非常感激，曾的評價他說：“子房天下奇才，吾能用之，幸甚至哉！”

張子房的一生，充滿了傳奇色彩，他的智慧和勇氣，成為了世人學習的楷模。

這句詩歌的意思是，張良就像薑太公一樣，具有極高的智慧和謀略，他能夠洞察時局，善於抓住機遇，他的才能和智慧使得他能夠成就偉業，成為曆史上備受敬仰的人物。

這句詩歌也表達了對張良能夠輔佐明君、治理國家的欽佩之情。

《煙波釣叟歌》的第十六句是：“一十八局為精藝”。

這句詩歌表達了古代圍棋文化的博大精深。

圍棋，作為一種古老的智慧遊戲，在古代有著悠久的曆史。

它不僅是一種娛樂活動，更是一種智慧的藝術、一種蘊含深刻哲學理論的技藝。

“一十八局”指的是圍棋的棋盤大小。

圍棋棋盤由縱橫各19條線組成，形成一個19×19的網格。

這個網格被分割成183個交點，每個交點都可以成為棋子放置的位置。

因此，圍棋棋盤上的變化無窮無儘，充滿了無限的可能。

圍棋是一項需要精湛技藝的遊戲。

下圍棋需要玩傢俱備敏銳的觀察力、嚴密的邏輯思維、靈活的應變能力和持久的耐心。

在圍棋的世界裡，每一步棋都要經過深思熟慮，才能走出高明的策略。

有一天，張子房遇到了一位年輕的圍棋愛好者，這位年輕人的名字叫諸葛亮。

他們一見如故，相互切磋棋藝。

張子房發現諸葛亮棋風獨特，才華橫溢，預言他將來必定成就一番事業。

此時，正是楚漢爭霸的關鍵時期，張子房以棋局喻戰局，遂將畢生所學傳授給諸葛亮，包括棋局佈局、戰略戰術以及如何將圍棋之道應用於戰局。

諸葛亮領悟力極高，不久便掌握了張子房的棋藝精髓。

不久後，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山輔佐。

諸葛亮不負眾望，運用圍棋之道協助劉備，屢次在戰局中扭轉乾坤，最終幫助劉備建立了蜀國。

諸葛亮曾在回憶錄中寫道：“子房先生教會了我圍棋之道，使我能在戰局中遊刃有餘。

他的教誨，猶如一把開啟智慧之門的鑰匙，讓我受益匪淺。”

張子房和諸葛亮的故事傳為佳話，他們的棋藝和智慧成為了後人學習和傳頌的典範。

而“一十八局為精藝”這句詩句，也成為了圍棋界的至理名言，激勵著無數圍棋愛好者和追求真理的仁人誌士，不斷探索其中的奧秘、智慧與精髓，並把棋局蘊含著的深刻哲理，應用到實際生活中，取得了意想不到的良好結果。